台灣的性別公義之路仍須努力

能想像台灣30幾年前，台灣仍有許多被押賣從娼的不幸少女嗎？最年輕的才11歲！

勵馨基金會發起人高愛琪（Angie Golman）就是在收容從娼少女的廣慈博愛院婦職所，1984年遇到了這位11歲的女孩，和她女兒同年齡，她向上主說，「我再也無法繼續這個事工了，除非祢指引道路，讓我在離開這個地方的時候得著盼望，同時和少女們分享基督救贖的愛。」

她繼續禱告，逐漸明白疼惜這些少女，無法為少女破碎生命帶來根本改變，好奇妙的，上主給她成立「中途之家」的異象，讓女孩在中途之家可以學會愛自己、愛別人，原諒自己、原諒別人，生命重新開始的機會。

勵馨就在這樣的願景中，吸引了梁望惠、商正宗、蘇希宗等基督徒，大家有錢出錢，有力出力，租了一個房子，從一張桌子、一支電話、一張床開始收容從娼少女。終於在1988年湊足100萬元，正式登記成立「財團法人勵馨社會福利事業基金會」。如今，勵馨已走過30年！

值得關注的是，當時，在亞洲教會婦女大會（ACWC）上有一份田野調查報告，震驚國際。長老會友的廖碧英找原住民青年以每15分鐘300元的交易行情價，進入寶斗里的十幾家娼館內，用母語進行性產業實地調查，發現受訪者中，高達63%是未滿18歲少女，其中60%是從15歲以下開始從娼，4成是原住民少女。他們一般工時長達十小時，每天接客數高達30到40次佔受訪少女的23%，而且多數未滿16歲。

曾支援調查的原住民青年胡德夫，越發關注原住民少女被拐賣的命運，還夥同族人手持短刀救出了不少雛妓。他的創作歌曲《大武山美麗的媽媽》，也是為了這些原鄉不幸少女發聲。

這30年，勵馨貼近台灣民主化過程，從一黨獨大、解嚴、政黨輪替中， 一路上陪伴了無數的受傷女性，從被賣、被剝削、無家可歸的少女，到被性侵、青少女懷孕，長大後承受家暴婦女朋友，協助她們恢復上主賦予原有的榮美。

勵馨因為用心，深深感受到，台灣嚴重的暴力壓迫結構，它重重的傷害到女人的身體與靈魂。到底台灣暴力的根源在哪裡？

雖然，勵馨強調服務與倡議同行，企圖改變暴力結構，這2、30年長出的各式法案，如《兒童及少年性剝削防制條例》、《性侵害犯罪防治法》、《家庭暴力防治法》、《性騷擾防治法》、《人口販運防制法》、《兒童及少年福利與權益保障法》、《性別平等教育法》，勵馨幾乎無役不與，這些法案可說在亞洲甚至全球領先，但是，台灣的暴力有減少嗎？

2016年衛福部的委託的「台灣婦女遭受關係暴力統計」發現，任何一種的親密暴力之終生盛行率為24.8%，這包含精神暴力、跟蹤暴力、騷擾暴力、肢體暴力與性暴力，而105年的家暴通報案件高達117550件，這幾年還有升高的趨勢。

很遺憾的是，去年全球延燒的#Me Too運動，台灣並未真正跟進。雖然，勵馨每天都在接#Me Too的受害者求助，但真正的名人跳出說被性騷或性侵及其少數，而且未見加害者被指出。

終止性／性別暴力，建構性別公義的社會是勵馨的終期目標，有人說，勵馨在台灣書寫歷史，其實，勵馨是在台灣這塊土地上，學習實踐基督的精神。

勵馨祈願，從生命開始之初，沒有人因為性別篩選而被拋棄；求學時，不因為懷孕而被迫離校；就業時，不因為性別而被差別待遇；相愛時，不因為衝突而遭受暴力對待；年老時，不因為任何因素被遺棄；落實任一性別同為夥伴，共創性別公義社會，讓每一種性別都被善待！